從秦漢到明清,，中原歷代王朝的國號有什么講究？為什么要這樣起,？


一網(wǎng)讀盡·主題書單【第68期】

夏


“夏”的本意,，有人認(rèn)為是蟬。
甲骨文中有一組“夏”字,，看字形,，年代越久，看起來越像蟬,。要注意,，甲骨文是商朝的文字，夏朝并沒有給后世留下文字,。但知道了甲骨文中“夏”字的寫法,，倒推回去，有人推測作者推測,，在夏朝,，“夏”這個字寫出來一定更像蟬。
而且,，歷代文人墨客對蟬很有好感,，曹植為蟬作過賦，虞世南為蟬作過詩,，“居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)”。不少人喜歡佩戴玉蟬,，正是看重了蟬高潔的品性,。夏朝之前的紅山文化,、良渚文化中，已經(jīng)出現(xiàn)了玉蟬,，商周時期的青銅器上,，也常有玉蟬的圖案。這都是以蟬為“夏”的佐證,。
“夏”,，作為中原歷代王朝的第一個國號，意義神秘而美好,。


商


“商”作為國號,，還有一個強(qiáng)大的對手，“殷”,。商朝遺址,，叫“殷墟”而不叫“商墟”，司馬遷著《史記》,，有《夏本紀(jì)》《殷本紀(jì)》《周本紀(jì)》,，并沒有《商本紀(jì)》！《詩經(jīng)》《尚書》以及《左傳》中,，“殷”和“商”經(jīng)常混著用,。
按理說,，一國之號非同小可,，哪能一會兒叫這個一會兒叫那個呢？
這個問題,，起碼在漢朝就開始討論了。有人說成湯建國時,，立國號為商,，那時候都城在亳，后來盤庚遷都到了殷,，國號就改成殷了,。也有人說，沒有改國號這回事,，遷都之前,，“殷”已經(jīng)普遍使用，遷都之后,，“商”也普遍在用,。
近代學(xué)者研究甲骨文，也得出一條線索,，在商朝人自己的文字中,，自始至終都管自己叫“商”,，沒有把自己叫“殷”。周代的青銅器銘文中,，才稱商朝為“殷”,。
有人猜測，“商”,，是商朝人對自己國家的叫法,，是自稱；“殷”,，是后世的人對商朝的叫法,，是他稱。就好比一個人有大名,，別人又給他取了諢名,。


周


在甲骨文中，“周”字的字形看上去像田野中間點了幾個點,，它的本意是“田野種禾”,，一群人在田間勞作；在有些金文中,，田野下面加了一個“口”,，意義應(yīng)該是農(nóng)業(yè)勞動養(yǎng)活人口，人丁興旺,。

“周”這個國號和農(nóng)業(yè)有著千絲萬縷的聯(lián)系,。傳說周朝有一位叫“棄”的先祖，棄馴化了一種植物,，能夠為人們提供糧食,，這種植物叫“稷”，社稷的稷,。稷是谷物,，后來引申為莊稼、糧食的總稱,。那個時候,，這個名族就叫“周”了。

后來,，周民族遷居到了岐下之原,，在今天的陜西寶雞一帶，繼續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè),，并成為了商的邦屬,。三代之后，周滅商,，“周”,，也從一個族名變成了一個國號,。


秦


《史記·秦本紀(jì)》記載，秦人有一位先祖叫非子,，非子替周王朝養(yǎng)馬,，因為馬養(yǎng)得好，周王室封了一塊地給他,，就是秦,。非子得到封地，成了周王朝的附庸國,。有學(xué)者考證,，這塊封地，在今天陜西寶雞市東的千河,、渭水交匯處,。

得到封地以后，秦國開始奮斗了,。非子往后數(shù)三代人,，接班的是秦仲，周宣王封秦仲為大夫,，去和西戎打仗,，結(jié)果秦仲戰(zhàn)死。秦仲的兩個兒子繼續(xù)作戰(zhàn),，成功打敗西戎,，相繼被封為莊公和襄公，秦也變成了諸侯國,。

到贏政一統(tǒng)天下時，秦國已經(jīng)奮斗了五百多年,。不過秦王朝僅僅延續(xù)了十五年,，便土崩瓦解，被漢朝取代,。不過,，“秦”這個國號，威名遠(yuǎn)播海外,，被視為中國大一統(tǒng)皇朝的象征,。

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漢


《漢書·蕭何傳》記載，秦朝統(tǒng)治殘暴,，各地紛紛起事,，他們約定，“先入定關(guān)中者王之”,，誰先攻入關(guān)中,，蕩平秦國故地,，誰就是關(guān)中王。

劉邦先攻進(jìn)去了,，按理來說他應(yīng)該是關(guān)中王,。然而項羽不守約定，立劉邦為漢王,，劉邦大為不滿,，很生氣。蕭何等人勸他說,，時局對我等不利,，現(xiàn)在還是接受吧。

劉邦權(quán)衡之下,，接受建議,，趕到漢中郡就任漢王。這一年是公元前206年,，僅僅四年之后,，公元前202年，劉邦就在楚漢之爭中獲勝,，當(dāng)上皇帝,。“漢”,，也就成為了新王朝的國號,。

“漢”的寓意，其實非常好,。古字中,，“漢”的左邊是水，右邊是土,，望文生義的話,，就是水滋潤著的大地，河流環(huán)抱的大地,，非常美好的地方,。

劉邦之所以封為漢王，因為他的制所在漢中郡,，漢中郡又得名于漢水,。傳說，天上的銀河和地上的漢水相似,，所以銀河在古代人口中,，也叫“漢”或者“天漢”。


隋



公元589年,，楊堅攻破南朝陳國,，天下一統(tǒng),。
楊堅的父親楊忠，是前朝北周的隨國公,。后來,，楊堅接了父親的班兒，也是北周的隨國公,，后來還當(dāng)上了隨王,。
公元581年，隨王楊堅逼迫北周皇帝讓位,，按照慣例,，楊堅建立的新朝，應(yīng)該和他“隨王”的稱號保持一致,，也就是隨朝,。前面人家魏和晉都是這么干的。
那為什么楊堅不用隨便的“隨”,，而用后來這個隋朝的“隋”呢,？這倆字的區(qū)別，主要在于有沒有那個走之旁,。
在楊堅看來,，他前面的東魏、西魏,、北齊,、北周，都只有十幾二十年的國運(yùn),，他自然不愿意步這些朝代的后塵,。而隨便的“隨”，有“跟隨”“隨從”的意思,，跟在這么一大群短命王朝后面,，晦氣。所以他把這個走之旁去了,，意思是不跟隨，不做短命王朝,。
不過呢,，事與愿違，隋朝還是相當(dāng)短命,，只延續(xù)了三十多年,，就被唐朝取代。

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唐


公元618年,，李淵逼迫隋帝楊侑讓位,，開創(chuàng)唐朝,。“唐”這個國號,，和秦,、漢一樣，滲透到文化生活的方方面面,，而且遠(yuǎn)播海外,，哪兒哪兒都有一座唐人街。
李家人為什么以“唐”為國號,？
有一個顯而易見的原因,，李淵的祖父名叫李虎，在西魏時就是柱國大將軍,，死后追封為唐國公,，李淵的父親承襲了爵位，還是唐國公,，李淵本人呢,，更是由唐國公進(jìn)封為唐王。這樣看來,，李淵以“唐”為國號,，順理成章。


宋


公元960年,，后周多位將領(lǐng)發(fā)動陳橋兵變,，趙匡胤黃袍加身，建立宋朝,。趙匡胤為什么以“宋”作為國號,？
后周時代，趙匡胤是殿前督點檢,，相當(dāng)于中央禁軍的統(tǒng)帥,，地位相當(dāng)顯赫。同時,，他還是宋州節(jié)度使,。
雖然趙匡胤常駐在京師，和100多公里外的宋州并沒有多少密切關(guān)系,，但宋州節(jié)度使是一個非常榮耀的官職,，也是他擔(dān)任的地方上的最高長官。陳橋兵變后,，趙匡胤匆匆忙忙以“宋”為國號,，很明顯，這個“宋”就是從宋州節(jié)度使那兒來的。


大元


公元1271年,，蒙古軍對南宋的攻勢不斷取得勝利,。這一年，他們以“大元”為國號,，在中華大地上建立了新的國家,。元朝，是第一個并非由漢族人建立的全國性政權(quán),。
這一年,，忽必烈發(fā)布了一個詔書，叫《建國號詔》,。為什么以“大元”為國號,，這個詔書說得明明白白，相當(dāng)國號的官方說明書,。
詔書中說,，“元”，取自《易經(jīng)》,，“大哉乾元”,，它象征著萬物生長的開始，又有一種遼闊而協(xié)調(diào)的境界,。
這個國號沒什么故事可講,，不過，蒙古人肯花這么多心思研究國號,，本身就說明了一些問題,。不僅國號，蒙古人還依照中華傳統(tǒng),，延續(xù)了年號,、廟號等等制度。這說明蒙古人在清晰地表態(tài),，他們想建立一個中原正統(tǒng)王朝,，而不單是一個武力強(qiáng)橫的政權(quán)。


大明


公元1368年,，朱元璋即皇帝位,，定國號為“大明”。
“大明”這個國號的淵源,，據(jù)說要從韓家人開始講起,。元朝末年，社會動蕩,，民不聊生,，各地紛紛起事。韓山童,、韓林兒兩父子,，聚集了一大批佛教信徒，說,，“天下當(dāng)大亂,，彌勒佛下生，明王出世,?！?/span>
韓山童宣稱自己就是轉(zhuǎn)生的彌勒佛，當(dāng)今的“明王”,，號召信徒擁戴他,，推翻元朝。不過沒過多久,，韓山童就被逮住殺了,。
韓林兒繼續(xù)父親的事業(yè)，父親是“明王”,，他就自稱“小明王”,。韓林兒打出的旗號是反元復(fù)宋，他確實建立了一個小政權(quán),，國號就是宋,。
不過，這個小政權(quán)沒能堅持多久,，只有12年,。這中間，韓林兒還封了朱元璋為吳國公,。朱元璋立國號為“大明”,，可以看出來，明顯和韓林兒“小明王”的稱號有承襲關(guān)系,。
另外,，就“明”這個字本身來說，實在是一個加分的國號,。它由“日”和“月”組成,，千百年來，日月一直是中原王朝祭祀的對象,，國號和祭典能完美契合在一起,，當(dāng)然是大吉大利。

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大清


公元1636年,，愛新覺羅·皇太極在盛京稱帝,，國號為“大清”,。
但很多人猜測，當(dāng)時大清的國號和年號,，主要目的之一就是為了壓制大明,。畢竟當(dāng)時他們還在和大明王朝戰(zhàn)斗，八年之后,，朱由檢才自縊于煤山壽皇亭,。
在當(dāng)時，清妙,、清漢,、清穹都是關(guān)于“清”的常見詞，這些詞都和“天”有關(guān)系,。而滿洲人向來崇拜“天”,，視“天”為最高的所在，期盼上天護(hù)佑國家,。而“明”字分開為日月,，雖然日月都在天上，但天同時包容了日和月,。于是乎,，“大清”在氣勢上勝了“大明”。
另外,，“清時”“清明”“清晏”“永清四?！边@些詞，在亂世之中肯定廣受歡迎,，象征清除亂世苦難,，還天下一片清明。


“美哉,，變動不居而又蘊(yùn)含深意的中國歷代國號,；偉哉，沿用不衰而又凝重氣派的中國古今名號,；妙哉,，來源不一而又呈現(xiàn)特征的域外有關(guān)中國的稱謂”。

—— 《吾國與吾名》