顏之推告誡父母要“威嚴(yán)而有慈”,，鄭板橋叮囑兒子幫助人要“察其故而無(wú)意中與之”,。中國(guó)人自古以來(lái)重視家庭,，重視家教，家訓(xùn)和家書中,，有著中華文化的精華精粹,。


本書單為您帶來(lái)從古至今優(yōu)良的家訓(xùn)家書，希望大家都能從中找到治家啟示,。


一網(wǎng)讀盡·主題書單【第75期】

01

《中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)》將家喻戶曉的經(jīng)典范本《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》做了深入透徹的解讀,，分成了原文、注釋,、譯文,、歷史故事、知識(shí)點(diǎn)鏈接等版塊,，融知識(shí)性和可讀性于一體,，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、親子共讀的良好版本,。

在《朱子家訓(xùn)》中有這樣一句話：“見(jiàn)富貴而生諂容者,，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者,，賤莫甚,。”
宋徽宗時(shí)期,，朝堂上有一個(gè)很有名的人叫做蔡京,，這蔡京就是一個(gè)只會(huì)溜須拍馬、趨炎附勢(shì)之人,。當(dāng)時(shí),，他和著名詩(shī)人王安石同朝為官，王安石主張維新變法,，蔡京一直特別支持王安石,。但是，他們兩人變法的目的卻完全不同,，王安石是為了讓老百姓的日子能過(guò)得更好,，而蔡京則是為了趁著變法，搜刮更多的民脂民膏,，以供皇帝享用,。蔡京為了保住自己的地位，那可是無(wú)所不用其極,，他挖空心思琢磨宋徽宗的興趣,，每天都變著法兒地討好皇帝。
據(jù)史料記載，蔡京主張興建了不少的宮殿樓閣,，都是為了給宋徽宗享樂(lè)用的,。宋徽宗喜歡花石，蔡京就四處搜刮,，供奉給皇帝,。一開(kāi)始，蔡京只搜尋江南一帶的花石,，后來(lái),，他把進(jìn)貢花石的規(guī)模越搞越大，全國(guó)各地都要向皇帝上供,，百姓苦不堪言,。
據(jù)記載，當(dāng)時(shí)蔡京親自主持花石的運(yùn)送工作,，他將船只編碼歸類,，十艘船為一綱，這些船舳艫相接,，絡(luò)繹不絕,，源源不斷地運(yùn)往開(kāi)封。據(jù)《宋史》記載,，蔡京的這些舉動(dòng),，使得宋朝百姓苦不堪言，就連不少中產(chǎn)家庭都破產(chǎn)了,，更別說(shuō)那些貧困人家了,。為了繳納花石的費(fèi)用，許多人家不得不賣兒賣女,，妻離子散,。
蔡京毫無(wú)節(jié)制的揮霍，弄得國(guó)庫(kù)空虛,，財(cái)政虧損,，為了粉飾太平，蔡京又修改了茶法和鹽法,，在他的錯(cuò)誤決斷下,，當(dāng)時(shí)的貨幣政策非常混亂,，民間怨聲載道,，人們將蔡京稱為“六賊之首”，人人得而誅之,。
……


02

《板橋家書》清揚(yáng)州八怪之一鄭燮作。乾隆十四年（1749年）,，鄭燮獲乾隆帝封為書畫史后一年,，鄭板橋整理往日家書刻印成《板橋家書》,。

鄭板橋五十二歲的時(shí)候，才有了一個(gè)兒子,。他自己才高八斗,，那教育孩子有什么過(guò)人之處嗎？
鄭板橋第一重視的,，倒不是兒子的學(xué)業(yè),，而是品行。他給孩子立下規(guī)矩,，說(shuō)你在私塾里年紀(jì)最小,，不能直接稱呼同窗的名字，要叫某先生,，或者叫某兄,。對(duì)同學(xué)尚且如此恭敬，更不用說(shuō)老師了,。
鄭板橋還跟兒子說(shuō),，咱家不缺筆墨紙硯，你看哪一位同學(xué)家里有困難,，缺了這些東西,，就送人家一點(diǎn)兒。送的時(shí)候還要講究方法,，不能大大咧咧的,，要“察其故而無(wú)意中與之”，意思是了解清楚情況,，以舒服得體的方式,，送東西給人家，送得很自然,，好像是無(wú)意之舉似的,，這樣每個(gè)人都高興，不尷尬,。
書里還有個(gè)例子,。說(shuō)私塾里的許多孩子家里窮，經(jīng)常缺衣少鞋,，但孩子上學(xué),，不能光腳來(lái)啊，再窮的人家,，也會(huì)給孩子做一雙鞋,。可碰到下雨天，路上都是泥,，冒著雨回家,，恐怕鞋子會(huì)臟，好幾天穿不成,。
鄭板橋聽(tīng)說(shuō)了,，給兒子出主意，說(shuō)你去把家里的舊鞋子拿過(guò)來(lái),，讓同學(xué)換上,，就說(shuō)這些鞋子家里人穿不上了，本來(lái)要扔掉的,，正好讓同學(xué)們穿回家,，也不用還了。
有這樣一位仁愛(ài)細(xì)膩的父親,，兒子必然能懷著善意成長(zhǎng)吧,！
……


03

走近一個(gè)桃花源，成都東山地區(qū),。祖輩的語(yǔ)言,，東山客家人傳承下來(lái)了，祖先的精神,，堅(jiān)韌,、務(wù)實(shí)、尊老愛(ài)幼,、與人為善,，東山客家人也未曾忘卻。

成都客家人的族譜中,，大都記載了祖先世系,、進(jìn)入四川的經(jīng)歷，還有一部分極為重要,，就是家規(guī)家訓(xùn),。
我們從《馮氏族譜》中摘出幾條，共同體會(huì)一下：
“事父母,，最宜孝敬體親,，心悅親志。”
“伯叔尊長(zhǎng),，雖貧賤必敬之,，背地不可呼名?！?/span>
“家貧而資中下,，先讀而后耕,，或商賈貿(mào)易，傭工下力,，皆可以仰事富貴,，勿為卑賤失德?！?/span>
“婚娶只論人家賢否，家法如何,，讀書否也,，不論其家貲?！?/span>
清朝有一位進(jìn)士在文章中總結(jié)了客家人的特點(diǎn),，他說(shuō)，客家人以耕讀為本,，貧窮人家也要讓孩子讀書,，很少有不識(shí)字、不勞動(dòng)的人,。
廣東的客家人,，四川的客家人，南洋的客家人,，在世界各地打拼的客家人,，身上都流淌著這種精神。
……


04

本書跳脫出以個(gè)別古代家訓(xùn)為主的說(shuō)教式或文字釋讀式的寫作方法,，而將中國(guó)古代家訓(xùn)中的精髓提煉出來(lái),，將重要的家訓(xùn)內(nèi)容與歷史人物、典故融為一體,，點(diǎn)面結(jié)合,、寓理于情。

孟子曾經(jīng)給他的學(xué)生講過(guò)百里奚的故事,。百里奚是春秋時(shí)期虞國(guó)人,，一生受盡了磨難，但他從未放棄自己,。他精讀詩(shī)書文史,，才學(xué)過(guò)人，可是呢,，他家里很窮,，虞國(guó)又等級(jí)森嚴(yán)，像他這種出身的人,，根本就找不到門路高升,。
但百里奚不甘心,，他游走各國(guó)，努力尋找施展才華的機(jī)會(huì),，到處碰壁,，最后，甚至淪落到了沿街乞討,。有一天,，百里奚要飯的時(shí)候，遇到了一個(gè)在朝中做官的人,，叫蹇叔,，倆人聊國(guó)家大事聊得不亦樂(lè)乎。
蹇叔發(fā)現(xiàn),，百里奚確實(shí)是個(gè)人才,，于是把他推薦給虞國(guó)國(guó)君，做了大夫,。本想著終于達(dá)成目標(biāo)了吧,，豈料國(guó)君貪財(cái)昏庸，不聽(tīng)別人勸告,，虞國(guó)很快就被晉國(guó)滅掉了,。
這時(shí)候呢，晉國(guó)國(guó)君想封百里奚做官,，百里奚哪里愿意呢,，一想到滅國(guó)之仇，他就悲憤不已,，果斷拒絕了,。
晉國(guó)國(guó)君很生氣，罰他當(dāng)了奴隸,，于是百里奚就逃跑到了楚國(guó),。楚國(guó)人不知道他是個(gè)人才啊，就讓他去養(yǎng)牛,。
最后,，是秦穆公聽(tīng)說(shuō)了他的事情，用五張羊皮,，也就是當(dāng)時(shí)一個(gè)奴隸的價(jià)格,，把百里奚給買了過(guò)來(lái)，虛心地向他請(qǐng)教治國(guó)之策,，秦國(guó)也一步步地走向強(qiáng)大,。
百里奚的一生也算是夠倒霉了，好在結(jié)局不算太差,。孟子在講完他的故事后,，說(shuō)了句很有名的話：
“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能?！?/span>
……


05

謝覺(jué)哉先生,，“延安五老”之一，是最早參加中國(guó)共產(chǎn)黨的老一輩革命家,。本書為謝飛老師近年潛心整理其父謝覺(jué)哉先生的家書選編，涵蓋謝覺(jué)哉先生從20世紀(jì)20年代到20世紀(jì)60年代的115封家書,。全書百余封書信,，縱貫近半個(gè)世紀(jì)，集親情,、鄉(xiāng)情于一體,，也從一個(gè)家庭的變遷映射出一個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩與革新。

飄飄：
你提到吃苦問(wèn)題,，很好,。
苦與不苦是比較出來(lái)的。同樣的物質(zhì)條件,，某一地區(qū)或某一時(shí)代的人以為苦,，而另外一時(shí)代或地區(qū)的人卻以為甜。同樣,，懷有某種思想的人以為苦,，而懷有另外一種思想的人卻以為甜。
你們學(xué)校,，無(wú)論從哪方面看,，都應(yīng)該是甜的。別的學(xué)校沒(méi)有哪一個(gè)比得上,。
高粱米是好東西,。我國(guó)有頗大部分地區(qū)以高粱米為主食。三十多前我到沈陽(yáng)一個(gè)大地主家他給我吃大米飯,，自己卻吃高粱飯,，他說(shuō)大米飯不好吃，可見(jiàn)這是個(gè)習(xí)慣問(wèn)題,。
你們吃了個(gè)把月的高粱飯,，想已習(xí)慣了,，如因吃高粱飯而身體更棒那更使我高興。
副食品,，一般機(jī)關(guān)都自己種菜養(yǎng)豬,，你們那里不會(huì)例外。立初說(shuō)他那系的伙食很好,，有肉吃,。你們尚未分系，估計(jì)也不會(huì)差,。
你們現(xiàn)在是鍛煉：鍛煉身體,，鍛煉思想，鍛煉學(xué)業(yè),。我們用鍛煉這個(gè)形容詞,，好像礦石煉成鐵，煉成鋼,，優(yōu)質(zhì)鋼,、合成鋼等，是要經(jīng)過(guò)烈火燒,、錘子打的,。
這當(dāng)然也可以說(shuō)是苦，但接著來(lái)的是學(xué)得了本領(lǐng),，是甜,，是高度的無(wú)限的甜。
不論物質(zhì)上或精神上的苦與甜,，是對(duì)立的又是統(tǒng)一的,。俗話說(shuō)：“苦盡甘來(lái)”，可見(jiàn)甘是從苦中來(lái)的,。
而且不一定先苦后甜,，在那苦時(shí)就能嘗到甜味。又不一定一甜了不會(huì)再苦,，任何事體都有困難,，現(xiàn)在有將來(lái)也有，我們不能有茍且偷安安居中下游的思想,，要常找難的事情做,，以鍛煉自己。
人們常說(shuō)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是苦事,，我是參加長(zhǎng)征的,，現(xiàn)在記憶中感到的倒不是苦而是甜。和苦斗爭(zhēng),，本身是件甜事,。
父字
九月二十六日


06

本書收入董必武家書68封,，大部分書信為首次面世，真實(shí)呈現(xiàn)了董必武在家庭日常生活中的樸誠(chéng)作風(fēng)與優(yōu)良品格,。對(duì)妻子的關(guān)心,，對(duì)子女的教育，對(duì)親人的幫助與教導(dǎo),，都在一封封家信書呈現(xiàn)出來(lái),。

1949年，新中國(guó)成立,，董必武作為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?，自然成為家鄉(xiāng)人民的驕傲。董必武寫家書再也用不擔(dān)心被敵人攔截,，字?jǐn)?shù)漸漸多了起來(lái),。
只不過(guò)，董必武接到的家書里,，求他辦事的也越來(lái)越多,。比如董必武的侄子董良?jí)_給他寫信，說(shuō)自己和妹妹董良潤(rùn)想去北京“投奔”他,，請(qǐng)董必武介紹工作。
董必武回信說(shuō)：“我在政府工作地位很高,，但我們都是供給制,，除個(gè)人穿吃住宅不成問(wèn)題外，不能額外開(kāi)支,。說(shuō)明這點(diǎn),，使你們知道我們共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的革命，和過(guò)去的改朝換代不同,。寄生生活更延長(zhǎng)不下去,。這些你們聽(tīng)起來(lái)都不大順耳，但這是事實(shí),?！?/span>
董良?jí)_收到回信，明白到北京去的希望已經(jīng)破滅了,！可在鄉(xiāng)親們眼中,，董必武畢竟是“京城大官”，求幫助的家書仍然源源不斷,。
像是董必武的堂弟董賢煦家里遭了水災(zāi)十分困難,，就寫信托董必武幫忙找銀行貸款。董賢煦以為憑著董必武的地位,，辦這點(diǎn)事情應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題,，沒(méi)成想被董必武一口回絕,。
在回信里，董必武嚴(yán)肅地說(shuō)：“請(qǐng)你注意,，現(xiàn)在國(guó)家是人民的國(guó)家,，在國(guó)家機(jī)關(guān)工作的人，必須為人民服務(wù),，除了法律規(guī)定的職權(quán)外,，任何人沒(méi)有特權(quán)”。
盡管董必武嚴(yán)詞拒絕了董賢煦,，但還是拿出自己的生活費(fèi),，幫董賢煦一家渡過(guò)難關(guān)。
……


07

本書收錄了與家風(fēng)相關(guān)的詩(shī)詞,，并對(duì)作者和創(chuàng)作背景做了介紹,，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行了賞析，提煉了核心家風(fēng),。這是對(duì)中華家風(fēng)文化的梳理,，這些詩(shī)詞更是中華家風(fēng)的精髓和高度凝練。

在中國(guó)人的傳統(tǒng)理念中,，家庭和國(guó)家是血脈相連的,，一個(gè)人如果在家里是個(gè)孝順的孩子，那么他長(zhǎng)大了也會(huì)是一個(gè)忠誠(chéng)的臣子,，正所謂“移孝作忠”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
著名詩(shī)人陸游就是一個(gè)很孝順的孩子,，在家中不管大事小情,，他都謹(jǐn)遵母親的意愿，入仕以后,，陸游也沒(méi)有辜負(fù)母親的期望,，成了一個(gè)忠誠(chéng)的臣子，他忠君愛(ài)國(guó)的思想也鼓舞了許多仁人志士,。
陸游有一首愛(ài)國(guó)詩(shī)非常出名,，這首詩(shī)是寫給他兒子的，名字就叫做《示兒》,，“死去元知萬(wàn)事空,，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日,，家祭無(wú)忘告乃翁”,。
這首詩(shī)的意思是說(shuō)，我知道人死如燈滅，死去以后就什么都不知道了,，但唯一讓我放心不下的,，就是我們的國(guó)家還沒(méi)有統(tǒng)一。要是哪天朝廷的大軍平定了中原,，光復(fù)了失地,，你們一定要在祭拜我的時(shí)候，親口告訴我這個(gè)好消息,。
這首詩(shī)是陸游臨終前寫的,，情感悲愴，氣勢(shì)磅礴,，不管是誰(shuí),，只要讀到這首詩(shī)，就能感受到陸游的愛(ài)國(guó)情懷,。我們特別要指出的是,，陸游在教育下一代的時(shí)候，也非常注重培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)思想,，這種“愛(ài)國(guó)”思想作為一種傳承的家風(fēng),，一直留存在子孫后代的心中。
……


08

這是一部以家庭,、家教,、家風(fēng)為主題的兒童小說(shuō)。寄居在城里的小學(xué)五年級(jí)學(xué)生唐一諾,，為了交乒乓球特訓(xùn)班費(fèi)用和貼補(bǔ)家用,，和同學(xué)來(lái)到青青酒店想打一份小工，沒(méi)想到突遇檢查組,，同學(xué)們四散逃竄，而他誤入冷藏間,，后被區(qū)教育局副局長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)……

一諾的班級(jí)要交資料費(fèi)了,，學(xué)委在催促，但是一諾的錢不夠,。情急之下先借了好朋友蔣松風(fēng)的錢,，答應(yīng)他第二天還上。哪知第二天會(huì)生病呀,，沒(méi)有辦法到學(xué)校,。怎么辦呢？今天得還錢啊,，有了,，讓妹妹一言帶到學(xué)校還給蔣松風(fēng)就行了。
然而，一諾的這一舉動(dòng)卻完全出乎了蔣松風(fēng)的意料：快要放學(xué)時(shí),，一言找到了他,，手里拿著二十元錢，“哥哥讓我今天務(wù)必還給你,，我要不還,，回去后，我哥哥還不知道要怎么批評(píng)我呢,?！毙∶妹玫纳碛斑h(yuǎn)去了，蔣松風(fēng)被這個(gè)言出必行的朋友深深地打動(dòng)了,。
一諾的這個(gè)好習(xí)慣是從哪里學(xué)來(lái)的呢,？原來(lái)呀，這是這家人共同的特點(diǎn),，一諾的媽媽以前在鄉(xiāng)下的時(shí)候做過(guò)小學(xué)老師,，很受學(xué)生的喜愛(ài)。
學(xué)校里有很多老師課堂上不講完知識(shí),，而會(huì)把一些知識(shí)留到課后,，讓學(xué)生到他們那里去補(bǔ)課，但是補(bǔ)課又都要收費(fèi),。但是媽媽從來(lái)不會(huì)這樣做,，不愿意為了錢而失去了學(xué)生和家長(zhǎng)的信任。
按照小一諾的話來(lái)講,，就是“既然收下了這個(gè)孩子,，就是一種承諾，培養(yǎng)孩子的過(guò)程就是履行承諾的過(guò)程,?！眿寢層米约旱男袆?dòng)向一諾展現(xiàn)了“信”的重要性，指引著小孩子前面的路,。
……

“涉險(xiǎn)畏之途,，干禍難之事，貪欲以傷生,，讒慝而致死,，此君子之所惜哉；行誠(chéng)孝而見(jiàn)賊,，履仁義而得罪,，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó),，君子不咎也,。”

—— 《顏氏家訓(xùn)》