非遺文化 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的優(yōu)秀載體，承載著區(qū)域文化共同體的歷史記憶與智慧結(jié)晶,。目前,，國(guó)家級(jí)名錄將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為十大門類，分別為民間文學(xué),，傳統(tǒng)音樂,，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇,，曲藝,，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技,，傳統(tǒng)美術(shù),，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥,，民俗,。非遺項(xiàng)目一直在被工匠和藝術(shù)家們傳承著，甚至有些都是生活中十分常見的,，請(qǐng)跟著小編一起了解一下中國(guó)燦若星河的非遺文化吧～
原來(lái)“重陽(yáng)節(jié)”也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一
2006年5月20日,，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，民俗類共有70個(gè)項(xiàng)目,，其中大部分是傳統(tǒng)節(jié)日,，也包括一些少數(shù)民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日,。春節(jié)、清明,、端午,、七夕、中秋,、重陽(yáng)六大全國(guó)性節(jié)日進(jìn)入名錄,，2008年，元宵節(jié)入選第二批國(guó)家級(jí)非遺名錄,。
重陽(yáng)節(jié)的日期是農(nóng)歷九月九日,。重陽(yáng)節(jié)又稱為“雙九節(jié)”、“老人節(jié)”,，因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日,，日月并陽(yáng),，兩九相重，故而叫重陽(yáng),，也叫重九,，古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日,。1989年,，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)。在民俗觀念中,，因?yàn)榫啪胖仃?yáng)與“久久”諧音,，包含有生命長(zhǎng)久,、健康長(zhǎng)壽的寓意,。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺,、觀賞菊花,、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕,、飲菊花酒等,。九九登高，并不僅僅登臨飲宴,、賦詩(shī)作文而已,，它還包括其他活動(dòng)。這些活動(dòng)綜合而成為“登高會(huì)”,，也叫“茱萸會(huì)”,，因此重陽(yáng)節(jié)也被稱為“茱萸節(jié)”,。 2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
“非遺”積累了千百年來(lái)代代相傳的文化財(cái)富,，呈現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久的獨(dú)特生產(chǎn)生活風(fēng)俗,。如今,，許多傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目已融入到了社會(huì)和生活的方方面面，下面為大家介紹幾項(xiàng)讓人熟悉又陌生的非遺項(xiàng)目,！～ 小小的皮影,，大大的學(xué)問 皮影是民間工藝美術(shù)和戲曲相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。它是用驢皮,、羊皮雕刻成戲曲人物,，利用關(guān)節(jié)活動(dòng)原理，由藝人操縱表演各種動(dòng)作,，經(jīng)燈光映射于白色屏幕,，形成活動(dòng)的影子，供人們娛樂觀賞,。皮影藝術(shù)是綜合性的表演藝術(shù),，它包括了皮影雕刻、劇本撰寫,、伴奏表演等多種藝術(shù)形式,。皮影戲從濫觴到現(xiàn)在，已經(jīng)有兩千多年的歷史,，是古老的光影藝術(shù),，也是民俗文化的藝術(shù)載體。皮影的藝術(shù)價(jià)值集中體現(xiàn)在人物雕刻方面,。民間藝人善于把戲曲中的各種人物作典型的,、固定模式的形象設(shè)計(jì)，頭部的面相或忠,、或奸,、或善、或惡,、或美,、或丑，都得到淋漓盡致的表現(xiàn),。除頭部外,，服飾也是皮影人物的重要組成部分。頭盔,、發(fā)髻,、衣衫,，都用裝飾性圖案陰刻而成。染色分植物色,、礦物色兩種,，也有用外來(lái)的品色，染到皮上后能有透明度即可,。染后用桐油罩色,，以求耐用。色相多采用紅,、綠,、黃、青蓮,、黑等,，對(duì)比強(qiáng)烈，在燈光映照下視覺效果頗為活躍,。其活動(dòng)關(guān)節(jié)有十多處,，如頭、上身,、下身,、手、腿,、臂,、腳等部位。表演時(shí),，按照各地地方戲曲演唱,，形成百花齊放的格局。 ▲皮影 ▲刻皮影技藝——推刀 ▲皮影藝人范正安表演皮影戲《武松打虎》 2006年,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2011年，總部位于巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布,，正在巴厘島舉行的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第6屆會(huì)議正式?jīng)Q定把中國(guó)皮影戲列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,。
從栽桑養(yǎng)蠶到繅絲絲織，非遺項(xiàng)目被手藝人默默傳承著
中國(guó)蠶桑絲織技藝包括栽桑,、養(yǎng)蠶、繅絲,、染色和絲織等整個(gè)過程的生產(chǎn)技藝,，還包括各種巧妙的工具，絢麗多彩的綾絹,、紗羅,、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品,，以及衍生的相關(guān)民俗活動(dòng)。嘉興是中國(guó)蠶桑絲織的發(fā)源地之一,，蠶桑絲織文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，距今已有四千七百年的歷史。四千多年來(lái),，人們因?yàn)樾Q桑絲綢而有著共同的生活習(xí)俗和生活環(huán)境,。在這種共同的文化圈中逐漸形成了傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝，其中包括栽桑,、養(yǎng)蠶,、繅絲、剝絲綿,、絲織機(jī)具,、織物設(shè)計(jì)和織造。而蠶桑絲織技藝的傳承方式則 有家族,、師徒,、群體等形式。當(dāng)?shù)匦Q農(nóng)把蠶從卵到蛹到蛾的變化與人從生到死,，再到靈魂升天的過程相聯(lián)系,，從而對(duì)蠶產(chǎn)生崇拜心理，敬蠶育蠶,，逐漸形成了一 系列具有蠶桑絲織特征的民俗活動(dòng),，涉及節(jié)日慶典、人生禮儀,、民間信仰,、語(yǔ)言文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)。 ▲養(yǎng)蠶 (李群力/攝影) ▲繅土絲 (張新根/攝影) ▲織土綢 (張新根/攝影) 2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織政府間委員會(huì)第四次會(huì)議在阿布扎比審議并批準(zhǔn)了浙江省(杭州市,、嘉興市,、湖州市、中國(guó)絲綢博物館),、江蘇省(蘇州 市),、四川省聯(lián)合申報(bào)的“中國(guó)蠶桑絲織技藝”列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
你一定見過這樣的建筑～對(duì),，灰塑也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一
石灰堆塑,，也叫“灰塑”、“灰批”,，是用石灰在建筑物上雕塑,、造型的工藝，屬于建筑裝飾藝術(shù)之一。石灰堆塑出現(xiàn)的時(shí)代很早,，以明清兩代最為盛行,，現(xiàn)存明代正德六年(1511年)的郡馬梁祠牌坊是灰塑與磚雕裝飾相結(jié)合的較早實(shí)例。桐鄉(xiāng)灰塑的內(nèi)容多為山水,、花卉,、人物、書法,、神話和戲曲故事等,，也以龍、鳳,、孔雀,、虎、獅及麒麟等為題材,。手法有多層式立體灰塑,、浮雕式灰塑、圓雕式單體灰塑等,。桐鄉(xiāng)灰塑主要用于寺院及園林建筑的屋頂裝飾,，其作品獨(dú)具特色，體積大,，跨度長(zhǎng),，如“咬脊龍頭”，高近2米,，長(zhǎng)數(shù)十米,，橫跨整個(gè)大殿屋脊，這就要求作品整體造型準(zhǔn)確,、比例協(xié)調(diào),。另外，桐鄉(xiāng)灰塑作品講究對(duì)稱的較多,，約束了制作的隨意性,，增加了制作難度。
▲沈華良石灰堆塑作品“咬脊龍頭” (李群力/攝影)
2008年,，灰塑經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
老少皆宜的抖空竹、馳名中外的吳橋雜技,、爐火純青的口技表演,，是的，這些熟悉的技藝都已被列入非遺名錄啦～
抖空竹是中國(guó)民間廣為流傳的體育項(xiàng)目之一,?？罩裼赡局苹蛑裰?，又稱 “響簧”,、“扯鈴”,、“悶葫蘆”等。盛行于明代,，后演變?yōu)殡s技項(xiàng)目,。空竹分單軸和雙軸兩種,。軸形如小輪由兩片木或竹片夾制而成,，中為空心，軸上有4—5個(gè)小孔,，內(nèi)嵌小木片,，高速轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)發(fā)聲。抖空竹時(shí),，雙手各持一小木棍,，兩棍之間用線連接，以線繞空竹,，持木棍,，木棍上下來(lái)回扯動(dòng)，空竹即急速旋轉(zhuǎn)并發(fā)出悅耳的響聲,，抖動(dòng)時(shí)姿勢(shì)多變,，繩索翻花，做出串繞,、搶高,、對(duì)扔、過橋等動(dòng)作,，諸此技巧有“雞上架”,、“仙人跳”、“滿天飛”,、“放捻轉(zhuǎn)”等名目,。清李虹巖《朝市叢載·時(shí)尚》卷六載：“抖空竹。每逢廟集,，以繩抖響,，拋起數(shù)丈之高，仍以繩承接,，演習(xí)各樣身段,。”今仍流行于民間,。
2006年,，抖空竹經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，經(jīng)國(guó)家文化部確定,，北京市宣武區(qū)的張國(guó)良和李連元為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。
吳橋雜技藝術(shù)歷史悠久,，藝人眾多,，門類齊全，技藝精湛,，是名副其實(shí)的雜技之鄉(xiāng),。吳橋雜技源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳至今已有二千年的歷史,。司馬遷的《史記》中就有這樣的話：“蚩尤氏頭有角,，與黃帝斗，以角抵人,，今冀州為蚩尤戲,。”吳橋縣出土的南北朝東魏時(shí)期的壁畫以及縣志上的記載,，也是這個(gè)縣雜技藝術(shù)歷史悠久的佐證,。民間流傳著這樣一句俗語(yǔ)：“沒有吳橋人，不成雜技班,?！庇终f：“上至九十九，下至才會(huì)走,，吳橋耍雜技,，人人有一手?！倍嗄暌詠?lái),，這個(gè)遠(yuǎn)近馳名的雜技馬戲之鄉(xiāng)培養(yǎng)出成千上萬(wàn)的雜技馬戲?qū)I(yè)演員。
2006年吳橋雜技被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
口技是以口腔發(fā)音來(lái)模仿人們?nèi)粘Ｉ钪兴煜さ母黝惵曇舻囊环N表演,。舊時(shí)演出時(shí)常隔幔表演，因此又稱“隔壁戲”,。清代的《聊齋志異》和《虞初新志》都曾描寫過不少關(guān)于這方面的情況,，一個(gè)人躲在帳幔中，可以扮演多種角色,，模仿各種聲音,，惟妙惟肖，使觀眾如同身臨其境,。19世紀(jì)末,，近代藝人尹士林,，走出幔帳，發(fā)展成為當(dāng)眾表演口技的藝術(shù)形式?，F(xiàn)在已發(fā)展成為廣大人民所歡迎的一個(gè)雜技節(jié)目,。口技表演一直流傳至今,，形成一種獨(dú)立的藝術(shù)表演形式,。特別是利用現(xiàn)代舞臺(tái)音響設(shè)備的輔助作用,，使得表演更加逼真,、生動(dòng)，富有藝術(shù)感染力,。
2011年,，口技經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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